海報(bào)新聞評(píng)論員 徐坤杰
由山東省委、省政府主辦的第四屆儒商大會(huì)即將在濟(jì)南啟幕，“厚道儒商 向新而行”的主題，將內(nèi)涵深厚的儒商精神再次推進(jìn)公眾視野，推至?xí)r代前沿。
人們或許會(huì)問(wèn)，在數(shù)字化浪潮奔涌、商業(yè)模式日新月異的今天，以儒家思想為底蘊(yùn)的商業(yè)倫理和精神，何以能穿越歷史周期和商業(yè)模式的變遷，成為歷久彌新的商道“內(nèi)核”，影響著一代又一代企業(yè)家？
誠(chéng)信為本、修身正己、義利統(tǒng)一、達(dá)濟(jì)天下……答案或許就藏在儒商的這些重要特質(zhì)里，這其中有對(duì)商業(yè)活動(dòng)最本源、最核心矛盾的深刻洞察和平衡智慧——那就是如何平衡“逐利”與“仁義”的關(guān)系。
（一）
“義利之辨”是儒商精神的第一重境界。
《論語(yǔ)》直言“富與貴，是人之所欲也”，坦然承認(rèn)追求財(cái)富是人的天性。不止于此，儒家的優(yōu)異之處更在于，為人逐利的這一天然本性劃定文明的邊界，即“不以其道得之，不處也”，始終堅(jiān)持商業(yè)的繁榮不能以道德淪喪和社會(huì)失序?yàn)榇鷥r(jià)。這些主張展現(xiàn)出一種極為務(wù)實(shí)和健康的財(cái)富觀。
正如孔子研究院院長(zhǎng)孔德立教授所指出的，儒商精神的核心正是平衡“逐利”與“仁義”的關(guān)系。這一平衡智慧，使得儒商精神在任何時(shí)代都能成為商業(yè)倫理的壓艙石。
山東是儒家文化的發(fā)源地，也是儒商精神的重要孕育地。從范蠡三致千金，散財(cái)濟(jì)民，在“陶朱事業(yè)”中詮釋“富好行其德”的境界，到子貢結(jié)駟連騎，貨殖有道，在“端木生涯”里展現(xiàn)“義利兼顧”的智慧，再到近代瑞蚨祥孟洛川秉持“以德為本、以義為先、以義致利”的儒商古訓(xùn)，山東這片土地始終是儒商精神的重要實(shí)踐地。
這一個(gè)個(gè)被傳為佳話的商業(yè)實(shí)踐共同證明，健康的商業(yè)，絕非弱肉強(qiáng)食的叢林游戲，而是基于信任和合作的文明活動(dòng)，其中，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的樸素價(jià)值取向，是商業(yè)文明得以健康、可持續(xù)發(fā)展的底線倫理和重要基石，這構(gòu)成了儒商精神穿越時(shí)空的第一重內(nèi)核。
（二）
超越小我，儒商精神的卓越，也在于它為商業(yè)行為設(shè)定了超越財(cái)富本身的崇高意義。
儒商精神將“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的價(jià)值序列融入商道，指引一代代儒商從“小我”的財(cái)富積累，走向“大我”的財(cái)富擔(dān)當(dāng)。
近代的張謇，以“實(shí)業(yè)救國(guó)”為己任，將商業(yè)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為數(shù)百所學(xué)校和一套完整的城市基礎(chǔ)設(shè)施，真正做到了“達(dá)濟(jì)天下”；當(dāng)代的陳嘉庚，傾盡家財(cái)興辦教育，他深信“教育是千秋萬(wàn)代的事業(yè)”，提出“教育為立國(guó)之本，興學(xué)乃國(guó)民天職”，這一理念貫穿其一生，推動(dòng)他創(chuàng)辦廈門大學(xué)等多所學(xué)校，并支持抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)，這正是對(duì)“陶朱事業(yè)”與“端木生涯”的深層共鳴。
習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)張謇為“民族企業(yè)家的楷?！?，稱陳嘉庚為“僑界的一代領(lǐng)袖和楷模”，“永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)”，這些評(píng)價(jià)更是對(duì)儒商精神在新時(shí)代的價(jià)值肯定。
儒商精神提供的不是如何更快賺錢的技巧，而是商業(yè)“為何而行”的定見(jiàn)，正是這一將個(gè)人成功融入時(shí)代洪流、于“家國(guó)”中確立宏大使命感的胸懷和格局，使商業(yè)活動(dòng)升華為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，這是儒商精神之所以能穿越時(shí)空的又一重內(nèi)核。
（三）
“和合與共”是儒家文化的精髓，也是儒商始終堅(jiān)守的價(jià)值理念。
“和”字代表和睦和諧，“合”字代表合作共贏，儒商追求在“和合”間尋求動(dòng)態(tài)平衡。如，儒商講“義”，也講“利”，追求“義利合一”，因?yàn)橹挥泻虾醯懒x的利潤(rùn)才能行之長(zhǎng)久；又如，儒商重視“守信”的契約精神，也強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”的人情溫度，主張?jiān)谄髽I(yè)內(nèi)部和外部構(gòu)建起溫情、和諧、信任且有原則的生態(tài)系統(tǒng)。在全球競(jìng)爭(zhēng)加劇的背景下，儒商精神的“和合”智慧尤其為當(dāng)下時(shí)代所急需，啟示著人們從“零和博弈”走向開放合作，走向“和合共贏”。
山東作為儒商精神的重要孕育和發(fā)源地，一直重視弘揚(yáng)新時(shí)代企業(yè)家精神和儒商精神，自覺(jué)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展。以海爾、濰柴等為代表的一批山東企業(yè)，正以其卓越的全球?qū)嵺`，將儒商精神的“和合”智慧展現(xiàn)給世界。如，帶著“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的共生理念，海爾在全球推行“人單合一雙贏”模式，尋求與當(dāng)?shù)赜脩簟T工的價(jià)值共創(chuàng)，成為從“零和”走向“和合”的鮮活當(dāng)代儒商實(shí)踐。
在共創(chuàng)、共生中共贏，正是這一極具平衡藝術(shù)的“和合”智慧，能夠幫助企業(yè)穿越經(jīng)濟(jì)周期，應(yīng)對(duì)各種不確定性，成為儒商精神穿越時(shí)空、歷久彌新的再一重內(nèi)核。
以儒為媒、以儒助商，以商會(huì)友、以商促儒。作為山東對(duì)外開放和合作的高能級(jí)平臺(tái)，儒商大會(huì)自2018年創(chuàng)辦以來(lái)，連續(xù)多年一直被寫入政府工作報(bào)告，是山東面向全球、匯聚資源、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的“金字招牌”，也是儒商精神在當(dāng)代的生動(dòng)實(shí)踐和重要載體。其中，大會(huì)通過(guò)一系列開放的經(jīng)貿(mào)合作、文化論壇等活動(dòng)，使儒商精神得以更為具象化的傳播和實(shí)踐，吸引到越來(lái)越多海內(nèi)外企業(yè)家的關(guān)注和認(rèn)同；儒商精神所倡導(dǎo)的誠(chéng)信、仁義、和合等理念，為大會(huì)的各方參與者提供了共同的價(jià)值基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，有助于建立超越單一商業(yè)利益的深度信任和合作。
傳承儒商“和合與共、誠(chéng)實(shí)守信、創(chuàng)新求變、義利天下”的重要特質(zhì)，內(nèi)化于心，外化于行，如今，這些精神特質(zhì)和價(jià)值堅(jiān)守正在沉淀為新時(shí)代儒商群體的精神底色和信念坐標(biāo)，也構(gòu)成了廣大商界精英共同的文化認(rèn)同和價(jià)值追求。
8年，連續(xù)舉辦儒商大會(huì)，我們也看到，今天的山東，正在將深厚的歷史文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的營(yíng)商環(huán)境，在通過(guò)更大范圍、更高水平招商引資、招才引智等活動(dòng)賦能自身高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，也為儒商精神的當(dāng)代生長(zhǎng)提供肥沃的土壤。
來(lái)源:海報(bào)新聞
編輯:馮淑杰 孫錦
一審:姜健 李敬友
二審:孫瑞永
三審:管延會(huì)
